寫(xiě)即寫(xiě)字。對(duì)此《新大綱》提出了明確的要求：“用硬筆寫(xiě)字，寫(xiě)得正確、端正、整潔、行款整齊，有一定速度。用毛筆臨帖，字寫(xiě)得勻稱，紙面干凈?！边^(guò)去，寫(xiě)字教學(xué)一直沒(méi)被引起足夠的重視，更沒(méi)有落實(shí)到位的考慮。追究沒(méi)能落實(shí)到位的原因，主要有三：一是認(rèn)識(shí)上的偏頗；二是缺少科學(xué)方法（經(jīng)常的主要做法是靠機(jī)械的、多次重復(fù)抄寫(xiě)而自然形成）；三是考試的誤導(dǎo)（在以往的語(yǔ)文試卷中，很少有關(guān)于把字寫(xiě)得“正確、端正、整潔、行款整齊、有一定速度”的要求。即便有，教師在評(píng)分時(shí)也未能予以足夠的重視，學(xué)生的字跡無(wú)論多么潦草，只要不缺筆添畫(huà)，大家也就“從寬”處理了）。后面的兩條暫且不談，僅從認(rèn)識(shí)問(wèn)題來(lái)看，尤以對(duì)寫(xiě)字的育人功能的忽視最為突出。不少同志以為，文字僅僅是語(yǔ)言的符號(hào)，寫(xiě)字不過(guò)是一種技能的培養(yǎng)，如今計(jì)算機(jī)已經(jīng)能夠代筆了，何必在寫(xiě)字上花費(fèi)精力和功夫呢？ 大家知道，文字是人類交際區(qū)別于動(dòng)物交際的本質(zhì)特征。美國(guó)著名人類學(xué)家摩爾根說(shuō)過(guò)：“文字的使用是文明伊始的一個(gè)最準(zhǔn)確的標(biāo)志?！币虼耍瑵h字的發(fā)明和流通當(dāng)是中華民族從蒙昧走向文明的一座標(biāo)志性的界碑，而它的推廣和使用必然會(huì)對(duì)民族文化的傳承具有不可替代的作用。有學(xué)者認(rèn)為，文化最單本的形態(tài)無(wú)非是符號(hào)和話語(yǔ)兩種，而符號(hào)（主要是指文字）作為語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，它必然以其相對(duì)的穩(wěn)定性和靜止性，使文化趨于定型化、規(guī)范化和凝固化；其次，符號(hào)作為劃分民族文化的界限，也就成了一個(gè)人步入某一民族文化的重要途徑。翻開(kāi)中外歷史，我們清楚地看到，當(dāng)一種文字獲得壟斷地位以后，它就不僅僅是記載和傳遞信息的工具了，而理所當(dāng)然成了國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮的象征。也可能正是這樣一個(gè)原因，幾乎所有的殖民主義者無(wú)不把剝奪一個(gè)民族學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言和文字的權(quán)力，視為他們奴役殖民地的重要的戰(zhàn)略。早在1862年，西班牙的王室就曾明令：凡殖民地的基礎(chǔ)教育一定要把學(xué)習(xí)和使用西班牙語(yǔ)當(dāng)作必修課；在日本軍國(guó)主義者占領(lǐng)我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣的日子里，他們就曾強(qiáng)迫臺(tái)灣的中小學(xué)生必須學(xué)習(xí)和使用日語(yǔ)、日文……這些事實(shí)告誡我們，語(yǔ)言文字是統(tǒng)一民族情感與意志的紐帶，它的興衰往往會(huì)折射出這個(gè)民族的歷史滄桑，所以，學(xué)習(xí)和掌握漢字必然是炎黃子孫接受民族文化傳承不可或缺的一課，而這些都是計(jì)算機(jī)所無(wú)法替代的。 過(guò)去的神經(jīng)學(xué)以為：“對(duì)于用右手寫(xiě)字的人來(lái)說(shuō)，書(shū)寫(xiě)動(dòng)作是由大腦左半球前運(yùn)動(dòng)區(qū)的中間區(qū)域（即愛(ài)克斯納區(qū)）所控制。”然而，最新的研究成果業(yè)已證明：“書(shū)寫(xiě)動(dòng)作并不只是同左半球前運(yùn)動(dòng)區(qū)有關(guān)，事實(shí)上，它與左半球的廣泛部位都有關(guān)系?！币虼耍瑫?shū)寫(xiě)練習(xí)不但能促進(jìn)認(rèn)讀的發(fā)展，而且對(duì)人的分析能力和處理復(fù)雜語(yǔ)法結(jié)構(gòu)能力有著明顯的促進(jìn)作用。（見(jiàn)王德春、吳本虎、王德林編著的《神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)》，上海外語(yǔ)教育出版社1999年版，第170-175頁(yè)）正如以上所說(shuō)，人在4歲前，雖然大腦與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)基本完成，但大腦各區(qū)間的聯(lián)系還不是那么穩(wěn)定、牢靠。所以，人在4歲以前的記憶往往是一個(gè)個(gè)的片段。這也就是說(shuō)，此時(shí)急需通過(guò)多種感覺(jué)器官參與的活動(dòng)，以加強(qiáng)各腦區(qū)間的聯(lián)系，使大腦的整合功能更加完善。由此可見(jiàn)，寫(xiě)字練習(xí)對(duì)正處于大腦發(fā)育、完善關(guān)鍵期的小學(xué)生來(lái)講，不但可以促進(jìn)大腦的發(fā)育，而且能更為全面地開(kāi)發(fā)他們的大腦潛能。即便是單就寫(xiě)字而言，早期的“動(dòng)力定型”也會(huì)對(duì)今后的書(shū)寫(xiě)能力產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。 綜上所述，我們可以認(rèn)定：《新大綱》強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字，其目光是睿智的、深遠(yuǎn)的。它基本出發(fā)點(diǎn)是要通過(guò)書(shū)寫(xiě)母語(yǔ)代碼——漢字的實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生在掌握書(shū)寫(xiě)知識(shí)和技能的同時(shí)，開(kāi)發(fā)認(rèn)知潛能，接受民族文化的傳承，學(xué)會(huì)用漢民族特有的眼光和思維方式去看待客觀世界。這種觀念正應(yīng)了一句話：人能寫(xiě)字，字能“寫(xiě)人”。這種情形如同錢(qián)鐘書(shū)先生在《文學(xué)雜志》中所說(shuō)的那樣：“好像小孩子要看鏡子的光明，卻在光明里發(fā)現(xiàn)了自己。人類最初把自己浸透了世界，把心鉆進(jìn)了物，建設(shè)了范疇概念；這許多概念，慢慢地變硬變定，失掉本來(lái)人性，仿佛魚(yú)化了石?！币虼耍?xí)字其實(shí)就是讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)“變硬變定”、“化石”——漢字的過(guò)程中，把那顆原本穎悟了的民族“心”變軟變活，并融入自己血脈之中，從而鑄就他們的民族“魂”。這就是寫(xiě)字教學(xué)更為重要的存在價(jià)值！
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