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對(duì)教與學(xué)關(guān)系的再思考
【作者:教務(wù)處/來(lái)源:】 【發(fā)布時(shí)間:2016-04-11】 【閱讀: 次】【關(guān)閉窗口】

教與學(xué)的關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中最基本的關(guān)系。教與學(xué)之間究竟是什么關(guān)系呢?人們對(duì)此進(jìn)行了長(zhǎng)期的探討。在教育史上,以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派提出的“教師中心論”和以杜威為代表的現(xiàn)代教育派提出的“學(xué)生中心論”影響較大。前者認(rèn)為,教師在教學(xué)中處于中心地位,向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、進(jìn)行教育主要是教師,主張樹(shù)立教師的絕對(duì)權(quán)威,以為只要順從教師的教導(dǎo),學(xué)生就能學(xué)到知識(shí)。這種觀點(diǎn)注重了教師的主導(dǎo)作用,有利于增強(qiáng)教學(xué)的方向性,有其合理性的一面,但同時(shí)淡化了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,實(shí)際上是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的否認(rèn),否認(rèn)了以人為本在教學(xué)中的重要作用。這一理論不承認(rèn)學(xué)生應(yīng)有的地位,看不到學(xué)生積極性的發(fā)揮是教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的前提,因而在理論上是片面的。在教學(xué)實(shí)踐中由于忽視學(xué)生積極性主體性的發(fā)揮,使教學(xué)過(guò)程純粹變?yōu)橥庠诠噍數(shù)倪^(guò)程,導(dǎo)致教學(xué)效果差,學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造才能得不到應(yīng)有的發(fā)展,完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。后者則指責(zé)“教師中心論”,主張進(jìn)行教學(xué)重心轉(zhuǎn)移的革命,把學(xué)生變成教學(xué)的中心,充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性,教育的一切措施都應(yīng)圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)動(dòng),而教師只能作為“自然仆人”,其作用僅在于引導(dǎo)學(xué)生的興趣,滿(mǎn)足他們的需要,但不能對(duì)學(xué)生多加干涉。這一理論把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體,主張充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的內(nèi)化,因而有其合理性。但把學(xué)生的主體性絕對(duì)化,放任化,而拋棄了教師的主導(dǎo)作用,這就否認(rèn)了教學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性,勢(shì)必會(huì)削弱教學(xué)的方向性、組織性和簡(jiǎn)潔性,使學(xué)生處于一種盲目、艱難的摸索之中,極不利于教學(xué)質(zhì)量和效率的提高??梢?jiàn)“教師中心論”和“學(xué)生中心論”都極端片面地看待教與學(xué)的關(guān)系,把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位對(duì)立起來(lái),只承認(rèn)其中一個(gè)方面而否認(rèn)了另一個(gè)方面。這兩種相應(yīng)的觀點(diǎn)各有其合理的一面,但同時(shí)又有其不足的一面,因而影響了教學(xué)質(zhì)量的全面提高。目前教學(xué)理論界吸收了以上兩種理論的合理性的同時(shí)又克服了它們的缺點(diǎn),主張將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位結(jié)合起來(lái),受到人們的普遍認(rèn)同,并以其來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量和效益的穩(wěn)定提高。

但是目前對(duì)教與學(xué)關(guān)系仍欠完善,有的學(xué)者主張:教要主導(dǎo),學(xué)要主動(dòng);有的學(xué)者贊同:教為主導(dǎo),學(xué)為主體。這些表述在觀點(diǎn)上基本是正確的,但仍存在缺點(diǎn),如“教要主導(dǎo), 學(xué)要主動(dòng)”。強(qiáng)調(diào)要同時(shí)發(fā)揮教師教的積極性和學(xué)生學(xué)的積極性,但表征兩個(gè)積極性的“主導(dǎo)”和“主動(dòng)”在本質(zhì)上到底有什么區(qū)別呢?似乎沒(méi)有明確揭示出來(lái),如果說(shuō)“主導(dǎo)”還在一定程度上揭示了教的作用的話(huà),那么“主動(dòng)”則又起了什么作用呢?更何況“主導(dǎo)”與“主動(dòng)”容易使人產(chǎn)生相互矛盾的感覺(jué)。因?yàn)榻碳热惶幱凇爸鲗?dǎo)”地位,必然對(duì)教學(xué)過(guò)程起控制作用,學(xué)又怎會(huì)“主動(dòng)”起來(lái)呢?再如“教為主導(dǎo),學(xué)為主體”,將“學(xué)要主動(dòng)”變?yōu)椤皩W(xué)為主體”,體現(xiàn)了學(xué)的地位,但主體是相對(duì)的,從一定意義上說(shuō),教也是主體,學(xué)又是客體。這是因?yàn)閷W(xué)生是受教育者,是教師施教的對(duì)象。教師則主動(dòng)地對(duì)學(xué)生施加影響,組織和控制教學(xué)過(guò)程。既然教也可以作為主體,這兩個(gè)主體又有什么本質(zhì)區(qū)別呢,可見(jiàn)上述兩種對(duì)教與學(xué)的關(guān)系帶有普遍性的表述都有缺陷,不利于人們正確和深入理解教與學(xué)的關(guān)系,自然也就影響了教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用?,F(xiàn)代教學(xué)論把教學(xué)過(guò)程看作是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程和促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。既是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程,就符合一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律,以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)分析教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)的關(guān)系,可以看出對(duì)教師來(lái)說(shuō),由學(xué)生和認(rèn)識(shí)活動(dòng)(教學(xué)內(nèi)容)構(gòu)成的學(xué)習(xí)系統(tǒng),是其影響學(xué)生的客體,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),教材(以教材為中介的客觀世界)是他認(rèn)識(shí)的客體。教學(xué)活動(dòng)要取得成效,首先要充分發(fā)揮教師的主體性,即教師要制定出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),精心處理教材,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,嚴(yán)密調(diào)控教學(xué)過(guò)程,只有這樣,方能保證教學(xué)的方向性、組織性和時(shí)效性。

“學(xué)生中心論”之所以導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下,就在于其否認(rèn)了教師的主體性,使教學(xué)陷于盲目、混亂、困頓。其次,要取得成效,還必須承認(rèn)和發(fā)揮學(xué)生的主體性,而且應(yīng)把學(xué)生的主體性放在中心地位。只有這樣,才能使學(xué)生作為主體真正參與到教學(xué)過(guò)程中去,以實(shí)現(xiàn)外在教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化?!?/span>教師中心論”的錯(cuò)誤就在于強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮教師主體性的同時(shí),否認(rèn)和抑制了學(xué)生的主體性,從而嚴(yán)重影響了教學(xué)效果,遏制了學(xué)生主體性人格的發(fā)展。但是教和學(xué)這兩個(gè)主體是不同的,其地位和作用都有區(qū)別。教師的主體性程度是第一位的。這是因?yàn)樗私馍鐣?huì)對(duì)學(xué)生的要求,明確教學(xué)目的,掌握教學(xué)內(nèi)容和手段,懂得教學(xué)規(guī)律,有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和較高的智力水平,享有較大的自由度,這就決定了他在教學(xué)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。而學(xué)生相對(duì)于教師來(lái)說(shuō),知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和智力水平低,因而是處于被指導(dǎo)地位的主體,這就決定學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動(dòng),其目的和作用在于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化??梢?jiàn)學(xué)生主體和教師主體分別處于不同的系統(tǒng),因而居于不同的地位,具有不同的目的和作用(如圖所示)?;谝陨戏治?,我們認(rèn)為要提高教學(xué)成績(jī),就必須同時(shí)發(fā)揮教師的積極性和學(xué)生的積極性,并將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái),必須把教師和學(xué)生當(dāng)作主體來(lái)看待,充分發(fā)揮雙方的積極性。就這兩個(gè)主體之間的關(guān)系而言,學(xué)生對(duì)教材來(lái)說(shuō)是主體但對(duì)教師來(lái)說(shuō)就是客體(是具有客體性的主體,即接受教師指導(dǎo)的主體,因而是次一級(jí)的主體)。這兩個(gè)主體,作用有本質(zhì)的區(qū)別,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)教師是外因,其作用在于主導(dǎo),可稱(chēng)為外導(dǎo)性主體。學(xué)生是學(xué)習(xí)的內(nèi)因,其一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的和作用在于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化,可稱(chēng)為內(nèi)化性主體。外導(dǎo)性主體同內(nèi)化性主體和諧統(tǒng)一,是一切教學(xué)活動(dòng)富有成效的前提和基礎(chǔ)。用“外導(dǎo)性主體和內(nèi)化性主體和諧統(tǒng)一”來(lái)表述教與學(xué)的關(guān)系有什么優(yōu)點(diǎn)呢?首先,便于人們正確認(rèn)識(shí)和深入理解教與學(xué)的關(guān)系。第一,稱(chēng)教師為“外導(dǎo)性主體”能使人們從教與學(xué)的關(guān)系上正確理解教師的作用,教師在教學(xué)過(guò)程中起著外在的主導(dǎo)作用,促進(jìn)著學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化進(jìn)程,保證著教學(xué)的方向性、組織性和時(shí)效性,對(duì)教學(xué)效果的優(yōu)劣起著關(guān)鍵作用。如果作用得不到充分的發(fā)揮,教學(xué)過(guò)程便難免處于盲目、混亂、艱澀狀態(tài),根本不可能取得好的教學(xué)效果,教師的作用除了要充分發(fā)揮,還要正確發(fā)揮,方能取得好的效果,這就必須強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)的針對(duì)性和科學(xué)性。即符合學(xué)生實(shí)際、教材實(shí)際和教學(xué)規(guī)律,學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。如制定的教學(xué)目標(biāo)要符合教材實(shí)際和學(xué)生的潛能,教材的處理要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,教學(xué)方法的選擇要符合教材特點(diǎn),教學(xué)過(guò)程的安排要循序漸進(jìn),學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)要符合學(xué)生實(shí)際水平。教師的主導(dǎo)作用盡管十分重要,但畢竟是外因,因此教師不能包辦代替學(xué)生,而必須通過(guò)激發(fā)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和引導(dǎo)學(xué)生并正確影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第二,稱(chēng)學(xué)生為“內(nèi)化性主體”,便于人們正確深入地理解學(xué)生在教學(xué)中的地位和作用。學(xué)生是內(nèi)因,是學(xué)習(xí)的主體,因而學(xué)習(xí)完全是自己的事,自己的責(zé)任,要學(xué)好固然需要老師等其他媒體的幫助,但最根本的還得要自己的主觀努力,這就要求學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚的興趣和高度的責(zé)任感,明確學(xué)習(xí)目的,在老師的啟發(fā)誘導(dǎo)下積極主動(dòng)地感知、想像、思考,操作,以真正消化知識(shí),實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化,第三,“外導(dǎo)性主體和內(nèi)化性主體和諧統(tǒng)一”的表述有利于人們正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。從這種表述中可明顯看出,教師和學(xué)生的關(guān)系是外因和內(nèi)因、指導(dǎo)與被指導(dǎo)、主體和客體的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程是一種在教師指導(dǎo)下的學(xué)生將知識(shí)(以教材為載體)內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì)的過(guò)程,即是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。由于學(xué)生是作為主體參與到教學(xué)過(guò)程中的,在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上,其身心必然也得到一定程度的發(fā)展。由此我們看到教學(xué)過(guò)程既是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程,同時(shí)也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。

其次,便于人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中操作,這種表述使我們清楚地認(rèn)識(shí)到教師的作用在于通過(guò)外在的指導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化(奧蘇伯爾倡導(dǎo)教師作為設(shè)計(jì)先行組織者,在新舊知識(shí)之間架起橋梁,以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化知識(shí)),而學(xué)生則作為內(nèi)因在老師的引導(dǎo)下通過(guò)主動(dòng)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。這樣就更容易使人們理解教與學(xué)的統(tǒng)一性。這對(duì)于教育理論水平不很高的教育實(shí)際工作者來(lái)說(shuō)很容易理解和接受。也必然會(huì)啟發(fā)他們?cè)趯?shí)踐中探索教與學(xué)合理結(jié)合的形式,從而推進(jìn)教學(xué)的改革和教學(xué)質(zhì)量的提高。

 

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